luns, 24 de novembro de 2008
venres, 21 de novembro de 2008
xoves, 20 de novembro de 2008
Revolución Industrial (2ª parte)
A RevolucióN Industrial2
View SlideShare presentation or Upload your own.
A Revolución Industrial( Parte 1)
A RevolucióN Industrial1
View SlideShare presentation or Upload your own.
luns, 18 de agosto de 2008
24 de agosto do 79 d. C..
A cidade de Pompeia, xunto con Herculano e moitos outros lugares máis pequenos e situados ao redor da Baía de Nápoles, foron municipios romanos destruidos pola erupción do Vesubio no ano 79. A erupción foi descrita por Plinio o Xove, cuxo tío Plinio o Vello morreu despois de realizar varias viaxes pola baía cunha flota de barcos de pesca para salvar algunhas persoas que estaban pechadas nos pobos costeiros.
A"nube" sobre a que escribiu Plinio coñécese actualmente como fluxo piroplástico, unha nube de gas, cinza e rocha sobrequentados que é expulsada por un volcán. Plinio constatou que houbo varios tremores de terra antes e durante a erupción. Tamén anotou que as cinzas caían en capas moi gordas e Miseno tivo que ser evacuada.
A súa descrición reflectía o feito de que o Sol foi bloqueado pola erupción e a escuridade reinaba en pleno día. O seu tío Plinio o Vello partira en varios barcos (Miseno encontrábase frente a Pompeia, ao outro lado da baía) coa intención de investigar o fenómeno. Plinio o Vello morreu aparentemente por asfixia causada polo dióxido de carbono tras desembarcar.
A súa descrición reflectía o feito de que o Sol foi bloqueado pola erupción e a escuridade reinaba en pleno día. O seu tío Plinio o Vello partira en varios barcos (Miseno encontrábase frente a Pompeia, ao outro lado da baía) coa intención de investigar o fenómeno. Plinio o Vello morreu aparentemente por asfixia causada polo dióxido de carbono tras desembarcar.
luns, 4 de agosto de 2008
6 e 8 de AGOSTO DE 1945
FIN DA II GUERRA MUNDIAL
Co lanzamento das dúas bombas sobre Hiroshima e Nagasaki o 6 e 8 de Agosto, EE.UU. da o golpe de gracia o xa debilitado Imperio de Xapón. Ante a demostración de forza e a absoluta carencia de medios aéreos para contrarrestar un ataque similar sobre Tokio, a capital. O emperador HIRO-HITO, apoiado por un grupo de mandos favorables á rendición, ordea a través da radio o fin das hostilidades por parte das forzas armadas do seu pais.
Os xaponeses se rindieron o 14 de agosto de 1945, ou o día da Victoria sobre Xapón, asinando o chamado Instrumento xaponés de Rendición o 2 de setembr. As tropas xaponesas en China se rindiron formalmente o 9 de septiembre de 1945.
Co lanzamento das dúas bombas sobre Hiroshima e Nagasaki o 6 e 8 de Agosto, EE.UU. da o golpe de gracia o xa debilitado Imperio de Xapón. Ante a demostración de forza e a absoluta carencia de medios aéreos para contrarrestar un ataque similar sobre Tokio, a capital. O emperador HIRO-HITO, apoiado por un grupo de mandos favorables á rendición, ordea a través da radio o fin das hostilidades por parte das forzas armadas do seu pais.
Os xaponeses se rindieron o 14 de agosto de 1945, ou o día da Victoria sobre Xapón, asinando o chamado Instrumento xaponés de Rendición o 2 de setembr. As tropas xaponesas en China se rindiron formalmente o 9 de septiembre de 1945.
AGOSTO
Agosto é o oitavo mes do ano no Calendario Gregoriano e ten 31 días. Foi nomeado na honra do emperador romano Augusto Octavio (Augustus Octavius). Anteriormente o mes tiña o nome de Sextilis, pois era o sexto mes do ano romano que empezaba en marzo, mais foi renomeado por ser o mes no que morreu Cleopatra, e como imitación do que se lle fixo ó seu "pai" XULIO CÉSAR.
DENARIO DE AUGUSTO S I A.D.No anverso a inscipción fai referencia os títulos imperiais: DIVUS AUGUSTUS PATER PATRIA
DIVINO AUGUSTO PAI DA PATRIA.
No reverso PROVIDENTIA: a personificación da previsión e da providencia unha cualidade de vital importancia para un gobernante, como se nos presenta Augusto. Non hai que esquecer como xa comentamos que esta é a imaxe que do Emperador terá o 99,9% da poboación do imperio e incluso da poboación da cidade de Roma.
mércores, 30 de xullo de 2008
3 de AGOSTO DE 1492
Parte para a súa primeira viaxe en 1492, con dúas carabelas e unha nao do porto de Palos de la Frontera. Unha delas, a Pinta foi construída na Galiza e levaba como piloto a un galego de Baiona: Cristobal García Sarmiento, por este motivo quizais sexa o porto elixido para regresar.
A expedición toca a illa de Gran Canaria e pon rumbo ao sudoeste; tres meses despois chega a un illeo das Bahamas ao que deu o nome de San Salvador. Continuando a navegar costeou Cuba e chegou ao Haití á que deu o nome de Hispaniola. Convencido de ter chegado á India deixa alá unha pequena colonia e regresa á Europa o 1 de Marzo de 1493. Tocando en primeiro lugar o porto de Baiona a carabela Pinta coa seguinte tripulación: Martín Alonso Pinzón, Capitán; Francisco Martín Pinzón, Mestre; Cristobal García Sarmiento, Piloto; Juan Quintero de Algruta, Contramestre; García Hernández, Despenseiro; Juan Reynal, Alguacil; Maestre Diego, Cirurxián; Juan Rodríguez Bermejo (Rodrigo de Triana), Cristobal Quintero, Gómez Rascón, Diego Martín Pinzón, Francisco García Vallejo, Juan Verde de Triana, Antón Calabrés, Álvaro Pérez, Gil Pérez, Sancho de Rama e Juan Veçano, mariñeiros; Pedro de Arcos, Fernando Medel, Francisco Medel, Alonso de Palos, Juan Quadrado, Pedro Tegero,Juan Arias e Bernal, grumetes.
Fixo trampas Colón á hora de levar a contabilidade no primeira viaxe para ser só el o que soupera a localizació exacta do continente americano?
En este enlace estúdiase a hipótese:
martes, 15 de xullo de 2008
¿ Que era a Bastilla ? 
Era unha vella fortaleza que Luis XIV convertera en prisión, onde se detiña os opositores do réxime monárquico.Ademais almacenábanse alí, grans, sobre todo fariña, circunstancia que a xente aproveitou para saquear, aprovisionada con armas de diversos rexementos e coa furia da fame que os afectaba, debido ao fracaso da colleita do ano anterior, os tributos que aumentaran, o décimo que debían aboar á igrexa, e o pagamento que debían facelo ao Señor local polo uso do muíño, a prensa de lagar, o matadoiro e o forno.
Nese momento, só había sete prisioneiros, que foron liberados, e mataron o gobernador, o Marqués Bernard de Launay, o que non significou un grande logro político-social, pero foi suficiente, para que este acontecemento, significase un símbolo dos revolucionarios contra o despótico poder real.
A partir de entón, creceu a axitación social por toda Francia, atacándose propiedades privadas, a cobradores de impostos e a latifundistas, non limitándose, polo tanto, á loita contra a Coroa.
14 de Xullo de 1789
Nestes primeiros meses da Revolución francesa unha grande axitación reina en París. Na primaveira de 1789, os Estados Xerais néganse a disolverse e se transforman na Asamblea Nacional Constituínte.En Xullo o Rei Luis XVI fai vir novas tropas e destituie a Necker, Ministro popular. A mañá do 14 de Xullo, o pobo de París toma as armas nos Inválidos, para dirixirse cara unha vella fortaleza real, a Bastilla. Despois dun tiroteo sangento, se apodera de ela e libera aos poucos prisioneros que ahí estaban encerrados.A Toma da Bastilla é unha "primeira victoria" do pobo de París contra un símbolo do Antigo Réxime. Por certo, o edificio foi demolido íntegramente nos meses siguintes.
mércores, 9 de xullo de 2008
martes, 8 de xullo de 2008
CONTIDOS MÍNIMOS PARA SOCIAIS 2º E.S.O.
1) Explica que se entende por Feudalismo e en que consisten as relacións feudais.
2) Características da sociedade feudal
3) ¿Como se produciu o proceso de fortalecemento da Monarquía en Europa?
4) O S XIV, a crise demográfica da Peste Negra.
5) A Conquista Musulmana. Causas da doada expansión en Hispania.
6) Causas dos movementos migratorios e a súa expansión.
7) Principais características da economía capitalista
8) Fala brevemente dos Sectores productivos
9) A familia no sociedade actual
10) Define Cultura, e os principais elementos da Cultura.
11) Diferenzas entre Estado e Nación
12) Diferenzas entre estados democráticos e autoritarios
13) Explica os fluxos comerciais internacionais entre países desenvolvidos e subdesenvolvidos.
14) Organización política en España. Institución do Estado.
15) Características da sociedade Europea na actualidade.
2) Características da sociedade feudal
3) ¿Como se produciu o proceso de fortalecemento da Monarquía en Europa?
4) O S XIV, a crise demográfica da Peste Negra.
5) A Conquista Musulmana. Causas da doada expansión en Hispania.
6) Causas dos movementos migratorios e a súa expansión.
7) Principais características da economía capitalista
8) Fala brevemente dos Sectores productivos
9) A familia no sociedade actual
10) Define Cultura, e os principais elementos da Cultura.
11) Diferenzas entre Estado e Nación
12) Diferenzas entre estados democráticos e autoritarios
13) Explica os fluxos comerciais internacionais entre países desenvolvidos e subdesenvolvidos.
14) Organización política en España. Institución do Estado.
15) Características da sociedade Europea na actualidade.
luns, 30 de xuño de 2008
SETEMBRO
AS DATAS PARA A REALIZACIÓN DAS PROBAS DE SETEMBRO SON:
DÍA 1 ÁS 11:30 HRS XEOGRAFÍA HISTORIA E CC. SOCIAIS 11:00-12:30 HRS
CULTURA CLÁSICA: DÍA 3 ÁS 13:00 HRS
Recordade que están axustadas ós contidos mínimos da materia( 15 preguntas ). O exame constará de 5 preguntas.
Que teñades sorte e aproveitade o verán
Para consultas a direción de correo electrónico da dereita
Vémonos!
venres, 6 de xuño de 2008
Diego Rodríguez de Silva y Velázquez (6 de xuño, 1599 – 6 de agosto, 1660), xeralmente referido como Diego Velázquez, foi un pintor español, o principal artista da corte de Filipe IV de España e un dos máis grandes pintores de todos os tempos. Creou escenas cunha forte impronta histórica e cultural así como retratos da familia real española e outras figuras europeas notables, a súa obra é un exemplo de constante e ininterrompido progreso que culminou na produción da súa peza mestra, Las meninas (1656). A súa obra é escasa en cantidade, un cento de lenzos, pero proba o seu actuar reflexivo.
Na súa primeira actividade en Sevilla apreciase a influencia do naturalismo escuro de Caravaggio dentro dunha linguaxe persoal volcada cara as esceas de cociña, realistas en tipos, calidades e luces cunha certa melancolía. Xa nomeado pintor da corte os seus retratos seguirían esta tendencia, son retratos que non son detallistas nin adulatorios, móvense na austeridade matizados pola cor e de actitude severa.
Durante a súa estadía en Italia (1629-1630), Velázquez adquiriu experiencia en composición e na disposición das figuras no espazo, a súa paleta faise máis clara e a pincelada máis solta, de volta a Madrid aumenta o cromatismo dos seus retratos sempre mantendo a veracidade e o respeto co retratado. Na súa segunda estadía en Italia (1649-1651) adopta difíciles combinacións cromáticas, cunha penetración psicolóxica absoluta e toque inconexo.
Nos seus anos finais aumentou o seu barroquismo, que acada o seu cumio nas Meninas e na obra de 1657 Las hilanderas, construídas a través da perspectiva aérea e dunha factura desfeita.
xoves, 5 de xuño de 2008
O DÍA D
6 DE XUNIO DE 1944.... O INICIO DA OFENSIVA ALIADA EN EUROPA COMENZA
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/2004/dia-d/newsid_3772000/3772843.stm
http://www.europa1939.com/ww2/1944/dday.html
luns, 26 de maio de 2008
martes, 6 de maio de 2008
FEISMO NA NOSA COMARCA
FOTO CAPTURADA NO NOSO SAFARI FOTOGRÁFICO POR MARCOS GÓMEZ ÁLVAREZ... TERÁ PREMIO
venres, 2 de maio de 2008
A REVOLTA PASO A PASO
FAI 200 ANOS.....
Na tarde do 2 de Maio de 1808, iniciouse unha revolta popular protestando pola saída do que quedaba da família real española de Madrid. O que non era máis que un incidente local, extendeuse como un regueiro de pólvora por tódolos territorios de España, con unha única idea na mente de todos: expulsar ós franceses.
Para eles, para os que non saen nos libros de Historia, é a nosa homenaxe.
mércores, 23 de abril de 2008
DÍA DO LIBRO
UN LIBRO ABERTO É UN CEREBRO QUE FALA; PECHADO, UN AMIGO QUE ESPERA; ESQUECIDO, UN ALAMA QUE PERDOA; DESTRUÍDO UN CORAZÓN QUE CHORA.Proverbio Hindú
FELICIDADES TAMÉN OS XURXOS, JORGES, E JORDIS
mércores, 9 de abril de 2008
PAUTAS PARA O TRABALLO DE HISTORIA
As pautas son as de sempre, e son de caracter formal:
TIPO DE LETRA OU ARIAL OU NEW TIMES ROMAN, DE 12 OU 14 PUNTOS E UN INTERLINEADO DE 2 COMO MÁXIMO.
A forma de presentalo está no arquivo da Blog publicado o 23 de Novembro de 2007
Cada un debe buscar o fío argumental do seu traballo, baixo o título de A GUERRA DE INDEPENDENCIA EN GALIZA, Canto máis os centredes na nosa comarca mellor. Este traballo é máis complicado porque é de investigación persoal e tamén fixestes un antes, e..Hai que mellorar sempre
Moito ánimo
TIPO DE LETRA OU ARIAL OU NEW TIMES ROMAN, DE 12 OU 14 PUNTOS E UN INTERLINEADO DE 2 COMO MÁXIMO.
A forma de presentalo está no arquivo da Blog publicado o 23 de Novembro de 2007
Cada un debe buscar o fío argumental do seu traballo, baixo o título de A GUERRA DE INDEPENDENCIA EN GALIZA, Canto máis os centredes na nosa comarca mellor. Este traballo é máis complicado porque é de investigación persoal e tamén fixestes un antes, e..Hai que mellorar sempre
Moito ánimo
Panteón Clásico
Zeus: Gobernante do Olimpo. O seu trono era de mármore negro decorado con ouro.
Hera: Esposa de Zeus. Raíña do Olimpo. O seu trono era de marfil. 
Poseidón: Deus dos mares e os ríos. O seu trono era de mármore verde e gris decorado con figuras mariñas. 
Deméter: Deusa das froitas, herbas e cereais. O seu trono era de malaquita con espigas de cebada e cerdos dorados. 
Hefesto: Deus dos orfebres, ferreiros, carpinteros, albaneis e xoieiros. O seu trono estaba fabricado de metais e pedras preciosas.
Atenea: Deusa da sabidoría. O seu trono era de prata. 
Afrodita: Deusa da beleza e o amor. O seu trono era de prata con berilio e aguamarina.
Ares: Deus da guerra.O seu trono era de bronce, decorado con calaveiras. 
Apolo: Deus da música e a poesía. O seu trono era de ouro pulido. 
Artemisa: Deusa da caza e das rapazas solteiras. O seu trono era de prata forrado con pel de lobo.
Hermes: Deus dos comerciantes, os banqueiros, os heraldos, os ladróns e os adiviños. O seu trono estaba esculpido en roca gris. 
Hestia: Deusa do fogar. O seu trono era de madeira.
Dionisos: É considerado promotor da civilización, lexislador e amante da paz, así como deus protector da agricultura e o teatro.I Guerra Mundial
Atopei unha Blog moi interesante da I Guerra Mundial. Podedes consultar datos puntuais e batallas concretas que non nos podemos deter nelas en concreto. Imaxes e curiosidades sobre a vida de trincheiras
http://www.1914-18-primera-guerra-mundial.blogspot.com/
http://www.1914-18-primera-guerra-mundial.blogspot.com/
martes, 25 de marzo de 2008
O PAPEL DE ESPAÑA NA GUERRA DA INDEPENDENCIA DOS EEUU
Arturo Pérez Reverte, publica esta semana un artigo no que se fala dun episodio pouco coñecido do papel de apoio por parte da Coroa de España á Causa das Colonias Americanas.
É un xeito interesante para aprender Historia, e o mesmo tempo de pasar un rato entretido que de seguro rematará cun soriso.
xoves, 6 de marzo de 2008
COMENTARIO DE TEXTO RESOLTO
Comentario de Texto: “ ¿Que é o Terceiro Estado?”
Natureza do texto: É un texto político.
Encadre espazo temporal: 1879. Na época da Revolución Francesa. Non sabemos, se antes ou despois do estalido revolucionario que terminou co A. Réxime en Francia.
Autor: E. J. SIEYES, Intelectual francés e polo tanto burgués, pertencente o 3º Estado
Finalidade: Reivindicar a importancia do 3º Estado en Francia, tanto pola súa cantidade como pola súa calidade.
Destinatariuo: A sociedade francesa
2 COMENTARIO DE TEXTO:
A pesar de non poder asegurar se o texto é de antes ou despois de Xullo de 1789, non se nos escapa a crecente importancia que vai collendo o terceiro estado na sociedade francesa de finais do século XVIII. Son a clase social máis ampla e heterogénea do A. Réxime. Paga impostor, tanto ó estado coma a Igrexa, son a forza de traballo, a clase productiva da sociedade tanto no campo coma na administración. Son o fin e o cabo a Nación.
Nesta calse social tan ampla, hai un grupo que ten unha posición dominate sobre o resto: A BURGUESÍA. É a clase máis formada, máis capacitada para desenvolver os máis altos cargos da administración que lle está vedados por nacemento.
No texto aparecen claramente estas ideas:
“ ¿ Que é o terceiro estado?: TODO
” ¿ Que foi ata agora na orde política?. NADA
“ ¿Que pide? CHEGAR A SE R ALGO
Hai ademáis outras ideas importantes coma por ejemplo: As clases sociais privilegiadas non benefician ó Estado se non que o perjudican. (“ No basta haber demostrado…..si no debilitarla y dañarla”). É claramente unha crítica ó sistema do A. Réxime que se está convertendo nun problema para Francia. A falta de liquidez da Coroa obriga a convocar os Estados Xerais.
Pide asímesmo dereitos políticos, iguais que os das clases privilegiadas, xa que estas clases exércenos separadamente e sen importarlle nada máis que os da súa clase. Xa que a vontade da nación é a vontade común dun corpo de ciudadáns non pode expresarse a través dun corpo representativo organizado por Ordes ou Estados. A vontade política unitaria só pode expresarse nun corpo representativo unitario. Un Parlamento representativo
O texto plantexa a oposición que enfrentaba aos privilexiados cos non privilexiados e para resolverla acode ao concepto de nación que aparece como idea central do texto (“¿ Qué es una nación? Un cuerpo de asociados que viven bajo una ley común y representados por una misma legislatura.”)
As ideas expresadas no texto terían a súa plasmación práctica nos primeiros acontecimentos da Revolución de 1789, durante a reunión de os Estados Generales (se abre en Versalles o 5 de maio) cando os representantes do Terceriro Estado, igualados en número aos da nobleza e o clero, se inclinan pola reunión nunha única sala e pola votación por individuos, mientras os privilexiados desexan reunirse por separado e emitir o seu voto por estamento
Natureza do texto: É un texto político.
Encadre espazo temporal: 1879. Na época da Revolución Francesa. Non sabemos, se antes ou despois do estalido revolucionario que terminou co A. Réxime en Francia.
Autor: E. J. SIEYES, Intelectual francés e polo tanto burgués, pertencente o 3º Estado
Finalidade: Reivindicar a importancia do 3º Estado en Francia, tanto pola súa cantidade como pola súa calidade.
Destinatariuo: A sociedade francesa
2 COMENTARIO DE TEXTO:
A pesar de non poder asegurar se o texto é de antes ou despois de Xullo de 1789, non se nos escapa a crecente importancia que vai collendo o terceiro estado na sociedade francesa de finais do século XVIII. Son a clase social máis ampla e heterogénea do A. Réxime. Paga impostor, tanto ó estado coma a Igrexa, son a forza de traballo, a clase productiva da sociedade tanto no campo coma na administración. Son o fin e o cabo a Nación.
Nesta calse social tan ampla, hai un grupo que ten unha posición dominate sobre o resto: A BURGUESÍA. É a clase máis formada, máis capacitada para desenvolver os máis altos cargos da administración que lle está vedados por nacemento.
No texto aparecen claramente estas ideas:
“ ¿ Que é o terceiro estado?: TODO
” ¿ Que foi ata agora na orde política?. NADA
“ ¿Que pide? CHEGAR A SE R ALGO
Hai ademáis outras ideas importantes coma por ejemplo: As clases sociais privilegiadas non benefician ó Estado se non que o perjudican. (“ No basta haber demostrado…..si no debilitarla y dañarla”). É claramente unha crítica ó sistema do A. Réxime que se está convertendo nun problema para Francia. A falta de liquidez da Coroa obriga a convocar os Estados Xerais.
Pide asímesmo dereitos políticos, iguais que os das clases privilegiadas, xa que estas clases exércenos separadamente e sen importarlle nada máis que os da súa clase. Xa que a vontade da nación é a vontade común dun corpo de ciudadáns non pode expresarse a través dun corpo representativo organizado por Ordes ou Estados. A vontade política unitaria só pode expresarse nun corpo representativo unitario. Un Parlamento representativo
O texto plantexa a oposición que enfrentaba aos privilexiados cos non privilexiados e para resolverla acode ao concepto de nación que aparece como idea central do texto (“¿ Qué es una nación? Un cuerpo de asociados que viven bajo una ley común y representados por una misma legislatura.”)
As ideas expresadas no texto terían a súa plasmación práctica nos primeiros acontecimentos da Revolución de 1789, durante a reunión de os Estados Generales (se abre en Versalles o 5 de maio) cando os representantes do Terceriro Estado, igualados en número aos da nobleza e o clero, se inclinan pola reunión nunha única sala e pola votación por individuos, mientras os privilexiados desexan reunirse por separado e emitir o seu voto por estamento
mércores, 5 de marzo de 2008
xoves, 28 de febreiro de 2008
martes, 19 de febreiro de 2008
domingo, 17 de febreiro de 2008
PROBAS DO COMERCIO ENTRE A MONARQUÍA HISPÁNICA E XAPÓN
En 1614 arribaron ás beiras do Guadalquivir unha embaixada xaponesa baixo o mando do samurai HASEKURA TSUNENAGA. A súa misión era a de visitar ao rei Felipe III e ao Papa Paulo V, pero antes de chegar a Madrid, debían de resolver algúns asuntos en Sevilla, xa que todo o negocio relacionado coa Indias Occidentais (América) xestionábase na Casa da Contratación e o Consello de Indias, ambos os dous instalados na capital hispalense.
En aquela época Coria era o anteporto de Sevilla. Os barcos que navegaban polas augas do noso río, debían de pagar un canon antes de chegar a Sevilla. Segundo unha testemuña presencial da época, o médico italiano Scipion Amati aconteceu o seguinte: "Ao pouco de saír de Coria, a embaixada xaponesa puido contemplar como se lle unía moita xente que durante seis millas os acompañou ata Sevilla, aumentando en grande número ata achegarse a Triana, ata o punto de que lle impedían o paso. Tras cruzar a ponte de barcas esperábanos os máis altos dignitarios e nobres da cidade, os cales escoltaron ata o Alcázar ao estraño séquito vestido á usanza xaponesa e con rosario ao colo, entre os aplausos e vítores da xente que se amontoaba nas rúas".
Tras resolver os seus asuntos e ser recibidos polo Rei e o Papa, a embaixada xaponesa partiu de Sevilla en 1620, pero algúns dos compoñentes da expedición decidiron quedar nestas terras, así que Coria do Río foi un dos lugares de acollida destes novos veciños. As primeiras noticias en torno ao selo que esta comunidade deixou neste municipio apareceron a mediados do Século XVII no rexistro bautismal da Parroquia de Santa María de la Estrella, onde se atopou a partida bautismal dun neno que levaba o apelido Xapón, fillo dun dos xaponeses da expedición de Hasekura. Na actualidade son máis de 600 os corianos e corianas que posúen este apelido.
mércores, 13 de febreiro de 2008
GUERRA DA INDEPENDENCIA EN GALICIA
¿ QUE RECORDA ESTA PLACA?http://www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2006/05/28/4812799.shtml?idioma=galego
AS TROPAS FRANCESAS NA LIMIA
http://es.encarta.msn.com/encyclopedia_961524921/Ourense_Orense_(provincia).htmlHISTORIA DE GALICIA
http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/2/REP_212_329.pdf
http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01316175324028384199024/205001.pdf
http://www.galiciacity.com/city/Humanidades_y_Lenguas/Historia/
luns, 11 de febreiro de 2008
COÑECE A HISTORIA DO APÓSTOLO SANTIAGO NUNHA VISITA VIRTUAL Ó SEU MAUSOLEO A TRAVÉS DO TEMPO ATA A ACTUAL CATEDRAL.
PREME AQUÍ:
http://www.archicompostela.org/web/catedral/index2.html
VERÁS COMO TE GUSTA!!!
PREME AQUÍ:
http://www.archicompostela.org/web/catedral/index2.html
VERÁS COMO TE GUSTA!!!
martes, 5 de febreiro de 2008
o calendario romano
Aínda que parecido o xeito de contar o tempo non é igual ó noso, os romanos empezaban o ano en Marzo, que era cando se elexía os cónsules, de ahí que Xulio César se dirixira ó Senado na festividade dos Idus o 15 de Martius... e xa sabemos como rematou o conto non sí?
Se queres ver que día é hoxe no calendario romano ou Xuliano, nesta páxima pódelo saber
http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/cclasica/esc413ap01.htm
E para máis información sobre o calendario romano podes visitar:
http://club.telepolis.com/Latiniando/cult5.htm
Se queres ver que día é hoxe no calendario romano ou Xuliano, nesta páxima pódelo saber
http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/cclasica/esc413ap01.htm
E para máis información sobre o calendario romano podes visitar:
http://club.telepolis.com/Latiniando/cult5.htm
Unha explicación da orixe do Entroido
A socióloga Nieves Amado explicou que o sentido desta celebración é reproducir un antigo rito agrario «de entrada na primavera e non como din algúns, de entrada na Coresma», agregou.
«O significado da palabra orixinal Entroitos parece ser a introdución no ano e isto non se reflicte só nesta festa pagá do Entroido senón tamén na dos maios de Ourense e nalgunhas relixiosas como a de San Blas e a Candelaria».
Segundo Amado, os romanos empezaban o ano en marzo e ese pode ser tamén a orixe da celebración desta «entrada nunha época nova, na que a natureza esperta e as comunidades rurais comezan os traballos agrícolas».
En relación aos diversos elementos do luns «borralleiro» de Laza, Amado sinalou que as formigas simbolizan a fertilidade da terra e o seu lanzamento «é unha forma de invocar ás boas colleitas».
«O significado da palabra orixinal Entroitos parece ser a introdución no ano e isto non se reflicte só nesta festa pagá do Entroido senón tamén na dos maios de Ourense e nalgunhas relixiosas como a de San Blas e a Candelaria».
Segundo Amado, os romanos empezaban o ano en marzo e ese pode ser tamén a orixe da celebración desta «entrada nunha época nova, na que a natureza esperta e as comunidades rurais comezan os traballos agrícolas».
En relación aos diversos elementos do luns «borralleiro» de Laza, Amado sinalou que as formigas simbolizan a fertilidade da terra e o seu lanzamento «é unha forma de invocar ás boas colleitas».
A presenza dunha vaca de madeira, denominada «morena» en Laza, simboliza, segundo Amado, tamén a fertilidade, pero no mundo dos humanos, «por iso a morena participa no Entroido para embestir ás mulleres e levantarlles a saia, como unha forma de espertar a súa fertilidade».
Amado mostrou a súa convicción de que calquera Entroido «no fondo, é unha forma clara de manter a cohesión social, é dicir, o contacto entre os veciños dunha familia e a súa relación cos demais membros dunha comunidade.
Para máis información:
mércores, 30 de xaneiro de 2008
A TABULA PEUNTINGERIANA
A Tabula Peutingeriana, a única copia que se conserva dun mapa de estradas do Imperio romano do século IV. O plano é singular non só pola súa antigüidade ou polas súas medidas - -675 centímetros de ancho por 34 centímetros de alto-- senón tamén pola súa condición de guía de viaxes avant-a-lettre; ademais dos accidentes xeográficos e as principais vías para desprazarse dun punto a outro do imperio, Tabúlaa Peutingeriana inclúe información práctica sobre os lugares máis confortables para pasar a noite ou tomar un baño. Como unha guía Michelin da época de Constantino Desgraciadamente, a parte relativa á Península e as islas británicas se perdeuse: o mapa estaba enrolado e dita parte era a más externa, a que envolvía o resto do documento. De ese modo, era a parte máis exposta, de maneira que deteriorouse irremediablemente
Subscribirse a:
Publicacións (Atom)