ENLACES

REVOLUCION INDISTRIAL E MOVEMENTOS OBREIROS

http://clio.rediris.es/actividades/trivial/ind_cues.htm

http://estudiarhistoria.blogspot.com/2007/09/la-revolucin-industrial.html

w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/bachillerato/historia/rev_industrial/introduccion.htm

AEROXENERADORES

PROBAS DO COMERCIO ENTRE A MONARQUÍA HISPÁNICA E XAPÓN

http://www.ayto-coriadelrio.es/apelljap.htm

En 1614 arribaron ás beiras do Guadalquivir unha embaixada xaponesa baixo o mando do samurai HASEKURA TSUNENAGA. A súa misión era a de visitar ao rei Felipe III e ao Papa Paulo V, pero antes de chegar a Madrid, debían de resolver algúns asuntos en Sevilla, xa que todo o negocio relacionado coa Indias Occidentais (América) xestionábase na Casa da Contratación e o Consello de Indias, ambos os dous instalados na capital hispalense.
En aquela época Coria era o anteporto de Sevilla. Os barcos que navegaban polas augas do noso río, debían de pagar un canon antes de chegar a Sevilla. Segundo unha testemuña presencial da época, o médico italiano Scipion Amati aconteceu o seguinte: "Ao pouco de saír de Coria, a embaixada xaponesa puido contemplar como se lle unía moita xente que durante seis millas os acompañou ata Sevilla, aumentando en grande número ata achegarse a Triana, ata o punto de que lle impedían o paso. Tras cruzar a ponte de barcas esperábanos os máis altos dignitarios e nobres da cidade, os cales escoltaron ata o Alcázar ao estraño séquito vestido á usanza xaponesa e con rosario ao colo, entre os aplausos e vítores da xente que se amontoaba nas rúas".
Tras resolver os seus asuntos e ser recibidos polo Rei e o Papa, a embaixada xaponesa partiu de Sevilla en 1620, pero algúns dos compoñentes da expedición decidiron quedar nestas terras, así que Coria do Río foi un dos lugares de acollida destes novos veciños. As primeiras noticias en torno ao selo que esta comunidade deixou neste municipio apareceron a mediados do Século XVII no rexistro bautismal da Parroquia de Santa María de la Estrella, onde se atopou a partida bautismal dun neno que levaba o apelido Xapón, fillo dun dos xaponeses da expedición de Hasekura. Na actualidade son máis de 600 os corianos e corianas que posúen este apelido.

GUERRA DA INDEPENDENCIA EN GALICIA

¿ QUE RECORDA ESTA PLACA?
http://www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2006/05/28/4812799.shtml?idioma=galego

AS TROPAS FRANCESAS NA LIMIA

http://es.encarta.msn.com/encyclopedia_961524921/Ourense_Orense_(provincia).html

http://www.1808-1814.org/colabora/xinzo.html

http://www.cronistadebetanzos.com/trabajos/badajoz.pdf

HISTORIA DE GALICIA

http://www.espanolsinfronteras.com/Comunidad%20-%20Galícia%20-%2000.htm

http://enlamemoria.iespana.es/Independencia/indep1.htm

http://moana.servidores.net/libros/reconquista.txt

http://books.google.es/books?id=pOACAAAAYAAJ&pg=PA188&lpg=PA188&dq=verin+1808&source=web&ots=yw1HkAoM-r&sig=x_U9kMwsCgDVYNzoZQyb__Gbci8&hl=es#PRA1-PA3-IA4,M1

http://www.ull.es/publicaciones/latina/a/16rosa.htm

http://www.forohistoria.com/cronologia.html

http://www.napoleon-series.org/research/biographies/c_romana.html

http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/2/REP_212_329.pdf
http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01316175324028384199024/205001.pdf
http://www.galiciacity.com/city/Humanidades_y_Lenguas/Historia/

COÑECE A HISTORIA DO APÓSTOLO SANTIAGO NUNHA VISITA VIRTUAL Ó SEU MAUSOLEO A TRAVÉS DO TEMPO ATA A ACTUAL CATEDRAL.

PREME AQUÍ:
http://www.archicompostela.org/web/catedral/index2.html

VERÁS COMO TE GUSTA!!!

o calendario romano

Aínda que parecido o xeito de contar o tempo non é igual ó noso, os romanos empezaban o ano en Marzo, que era cando se elexía os cónsules, de ahí que Xulio César se dirixira ó Senado na festividade dos Idus o 15 de Martius... e xa sabemos como rematou o conto non sí?



Se queres ver que día é hoxe no calendario romano ou Xuliano, nesta páxima pódelo saber


http://recursos.cnice.mec.es/latingriego/Palladium/cclasica/esc413ap01.htm

E para máis información sobre o calendario romano podes visitar:

http://club.telepolis.com/Latiniando/cult5.htm

Unha explicación da orixe do Entroido

A socióloga Nieves Amado explicou que o sentido desta celebración é reproducir un antigo rito agrario «de entrada na primavera e non como din algúns, de entrada na Coresma», agregou.
«O significado da palabra orixinal Entroitos parece ser a introdución no ano e isto non se reflicte só nesta festa pagá do Entroido senón tamén na dos maios de Ourense e nalgunhas relixiosas como a de San Blas e a Candelaria».
Segundo Amado, os romanos empezaban o ano en marzo e ese pode ser tamén a orixe da celebración desta «entrada nunha época nova, na que a natureza esperta e as comunidades rurais comezan os traballos agrícolas».
En relación aos diversos elementos do luns «borralleiro» de Laza, Amado sinalou que as formigas simbolizan a fertilidade da terra e o seu lanzamento «é unha forma de invocar ás boas colleitas».

A presenza dunha vaca de madeira, denominada «morena» en Laza, simboliza, segundo Amado, tamén a fertilidade, pero no mundo dos humanos, «por iso a morena participa no Entroido para embestir ás mulleres e levantarlles a saia, como unha forma de espertar a súa fertilidade».
Amado mostrou a súa convicción de que calquera Entroido «no fondo, é unha forma clara de manter a cohesión social, é dicir, o contacto entre os veciños dunha familia e a súa relación cos demais membros dunha comunidade.

Para máis información:

http://www.cidadesdixitais.org/isum/Main?ISUM_Portal=26